سیاسی مسائل پر بحث کی جمودیت

پاکستان میں سیاست، قانون و نظم و نسق، اور قومی سلامتی جیسے بنیادی مسائل پر ہونے والی عوامی بحث ایک ایسے دائروی سفر میں پھنسی ہوئی دکھائی دیتی ہے جس سے نکلنے کی کوئی سبیل نظر نہیں آتی۔ گزشتہ ایک دہائی کے دوران، ہم بار بار انہی سوالات کے گرد گھومتے رہے ہیں: تحریک لبیک پاکستان کے ساتھ کیا رویہ اختیار کیا جائے؟ لسانی علیحدگی پسندی سے کس طور نمٹا جائے؟ مذہبی انتہا پسندی کو کیسے روکا جائے؟ تحریک طالبان پاکستان کا کیا حل ہے؟ اور مغربی سرحد پر پائی جانے والی بے چینی کو کیسے قابو میں لایا جائے؟درحقیقت، ان میں سے کئی موضوعات پر تو پچھلے دس سال سے بھی پہلے بحث کا آغاز ہو چکا تھا۔ اس تکرار سے نہ صرف مسائل کی پیچیدگی ظاہر ہوتی ہے بلکہ یہ بھی کہ یہ مسائل کتنے دیرپا اور گہرے ہیں۔ دنیا کے ترقی پذیر کثیرالنسلی معاشرے، بالعموم سیاسی استحکام کے سوالات سے نبرد آزما رہے ہیں۔ پاکستان اس حوالے سے کوئی انوکھا یا منفرد ملک نہیں۔مذہبی انتہا پسندی کا مسئلہ بھی کوئی مقامی یا حالیہ پیداوار نہیں۔ جدید دنیا میں شاید ہی کوئی ایسا ملک ہو جہاں مذہب کے نام پر روایات کو نئے سانچوں میں نہ ڈھالا گیا ہو، اور اس عمل کے ذریعے ریاست، قانون، سماج اور ثقافت کی ہیئت بدلنے کی کوشش نہ کی گئی ہو۔ گزشتہ نصف صدی میں مشرقِ وسطیٰ کے تقریباً ہر ملک میں مذہبی قوتیں ریاست کی مخالف رہی ہیں۔ بعض صورتوں میں، جیسا کہ ایران اور شام میں، وہ اقتدار پر بھی قابض ہو چکی ہیں۔اس تمام پس منظر میں اگر دیکھا جائے تو پاکستان کو درپیش سیاسی مسائل ایک جانب بے حد پیچیدہ ہیں، تو دوسری جانب وہ عالمی سطح پر عام بھی ہیں۔ ان کا کوئی آسان، دو ٹوک یا فوری حل ممکن نہیں۔ جو کوئی بھی فوری اور سادہ حل پیش کرتا ہے، وہ غالباً مسئلے کی سنگینی اور تہہ داری کو نظرانداز کر رہا ہے۔اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ ان مسائل پر دلیل سے بات یا گہرا تجزیہ ممکن نہیں۔ درحقیقت، سنجیدہ مکالمہ اسی وقت شروع ہوتا ہے جب ہم اس بنیادی سوال پر غور کریں: ’’یہ سب کچھ کرنے کی ضرورت کیوں ہے؟‘‘ اس سوال کا جواب دینا بھی شاید اتنا ہی مشکل ہو، لیکن کم از کم یہ ہمیں ایک فکری ڈھانچہ مہیا کرتا ہے، ایک منزل کا تعین کرتا ہے۔تحریک طالبان پاکستان اور تحریک لبیک پاکستان سے متعلق موجودہ مکالمہ ایک انتہائی الجھے ہوئے اور غلط دوئی پر کھڑا ہے: آپریشن یا بات چیت۔ اس طرح کی سوچ نہ صرف سادہ لوحی پر مبنی ہے بلکہ غیر نتیجہ خیز بھی ثابت ہوئی ہے۔ ان دونوں تنظیموں کے فکری نظریات، پاکستانی آئین کے تصور سے بالکل متصادم ہیں۔ طالبان خواتین کو مکمل طور پر نجی دائرے میں محدود کر دینا چاہتے ہیں اور ان کے سماجی حقوق سلب کرتے ہیں۔ جبکہ تحریک لبیک اقلیتوں اور مختلف فقہی مکاتب فکر سے تعلق رکھنے والوں کے خلاف مذہب کے نام پر نفرت اور تشدد کو ہوا دیتی ہے۔یہ دونوں تنظیمیں نجی تشدد پر انحصار کرتی ہیں اور جمہوری سیاسی عمل میں شامل آئینی اصولوں سے ہم آہنگ نہیں ہیں۔ ان کے ساتھ ہونے والی کسی بھی مفاہمت یا گفت و شنید میں دو نکات پر ہرگز کوئی سمجھوتہ نہیں ہونا چاہیے: خواتین اور اقلیتوں کے شہریت کے حقوق، اور نفرت انگیزی یا مذہبی تشدد کو برداشت نہ کرنا۔ اگر ان اصولوں کا تحفظ کرنے کے لیے طاقت کا استعمال کرنا پڑے تو ریاست کے پاس اس کے سوا کوئی راستہ نہیں۔لیکن مسئلہ یہ ہے کہ ریاست کی پالیسی وہاں آکر رک جاتی ہے جہاں وہ طاقت کے استعمال کو ہی آخری حل سمجھتی ہے، چاہے وہ تحریک لبیک جیسے شہری اور نیم سیاسی گروہ سے نمٹنے کا معاملہ ہو، یا تحریک طالبان جیسے عسکری نیٹ ورک سے۔ دونوں صورتوں میں ریاست کا بیانیہ ’’عملی اقدامات‘‘ اور ’’قانون کی عمل داری‘‘ پر زور دیتا ہے، مگر وہ یہ تسلیم کرنے سے قاصر ہے کہ یہ مسئلے صرف قانون شکنی یا تشدد سے زیادہ گہرے ہیں۔تحریک طالبان اور تحریک لبیک، دونوں ہی وسیع تر سماجی و سیاسی عوامل کا نتیجہ ہیں۔ ان کے حامیوں میں ان کی ایک سطح پر مقبولیت اور قبولیت پائی جاتی ہے، جو انہیں مکمل طور پر خارجی یا بے تعلق نہیں بناتی۔ یہ گروہ نہ صرف جغرافیائی کشمکشوں، بلکہ عالمگیریت، شہری معاشرت کے بحران، اور معاشی و سماجی عدم مساوات جیسے مسائل سے بھی جڑے ہوئے ہیں۔تشدد کے ذریعے ان کی بنیادیں ختم کرنا ممکن نہیں۔ اسی طرح ان سے مذاکرات کے ذریعے کوئی ’سیاسی حل‘ نکالنے کی امید بھی بے معنی ہے۔ یہ تصور کہ محض گفتگو سے ان کے تشدد آمیز رویے کو بدلا جا سکتا ہے، ایک خوش فہمی ہے۔ایک پائیدار حل وہی ہو سکتا ہے جو ان تنظیموں کی سماجی بنیادوں اور فکری جواز کو چیلنج کرے۔ یہی درحقیقت ’’سیاسی حل‘‘ ہوگا۔ بدقسمتی سے یہی وہ میدان ہے جہاں ریاست مسلسل ناکام رہی ہے — کبھی مصلحت پسندی کے تحت، تو کبھی دیگر مقاصد کی خاطر۔سابق قبائلی علاقوں میں، جہاں ان تنظیموں کی جڑیں مضبوط ہو چکی ہیں، ریاست نے سیاسی عمل کو یا تو معطل کر دیا ہے یا اس میں مداخلت کی ہے۔ وہ تحریکیں جو جمہوریت، نمائندگی اور حقوق کی بات کرتی ہیں، انہیں دانستہ طور پر نظر انداز کیا گیا ہے، اور ان کی جگہ ایسی قوتوں کو ترجیح دی گئی ہے جنہیں ’’تزویراتی اثاثے‘‘ سمجھا گیا، مگر بعد ازاں وہ ریاستی سلامتی کے لیے بوجھ بن گئیں۔اسی طرح خیبر پختونخوا میں، منتخب حکومت کے ساتھ جاری کشیدگی نے ریاستی طاقت کے استعمال کی اخلاقی بنیادوں کو بھی کمزور کر دیا ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ مسئلے کی اصل نوعیت کو سمجھے بغیر، پھر سے وہی پرانا سوال دہرا دیا گیا ہے: آپریشن کیا جائے یا بات چیت؟ جب کہ سچ یہ ہے کہ دونوں راستے، تنہا، کسی مکمل حل کی ضمانت نہیں دے سکتے۔اس بحران سے نکلنے کا اصل راستہ وہی ہے جو ریاست کی ساکھ اور سیاسی عمل کو بحال کرے۔ مگر افسوسناک امر یہ ہے کہ آج کی ریاست میں نہ ایسے ارادے دکھائی دیتے ہیں، نہ اس راہ پر چلنے کا کوئی عزم۔پاکستان کو درپیش یہ چیلنجز عارضی نہیں بلکہ بنیادی نوعیت کے ہیں۔ ان کا تعلق محض امن و امان سے نہیں بلکہ ریاست کی نظریاتی اور عملی ساخت سے ہے۔ جب تک ریاست یہ تسلیم نہیں کرتی کہ مسئلے کا حل طاقت اور گفت و شنید سے آگے جا کر سماجی و فکری سطح پر تبدیلی کے ذریعے ممکن ہے، تب تک نہ صرف یہ مسائل برقرار رہیں گے بلکہ مزید پیچیدہ ہوتے جائیں گے۔یہ ضروری ہے کہ آئین میں درج اصولوں کو محض کاغذی دستاویزات کی طرح نہ دیکھا جائے، بلکہ ان کی عملی تعبیر اور نفاذ کو قومی ترجیح بنایا جائے۔ شہریوں کے مساوی حقوق، مذہبی و ثقافتی آزادی، اور عوامی نمائندگی کے اصول وہ بنیادیں ہیں جن پر ایک مستحکم اور پائیدار ریاست قائم ہو سکتی ہے۔ریاست کو یہ فیصلہ کرنا ہوگا کہ وہ مستقل طور پر ایک سیکیورٹی ریاست بن کر رہے گی، یا ایک جمہوری، فلاحی اور آئینی ریاست بننے کی کوشش کرے گی۔ اگر وہ پہلا راستہ اپناتی ہے تو اسے ایک مستقل جنگی کیفیت، سماجی بیگانگی، اور عوامی بے یقینی کا سامنا رہے گا۔ لیکن اگر وہ دوسرا راستہ اختیار کرتی ہے، تو شاید وقت کے ساتھ ساتھ نہ صرف اس کی ساکھ بحال ہو بلکہ وہ ان گہرے سیاسی بحرانوں سے نکلنے میں کامیاب بھی ہو جائے جو آج اسے گھیرے ہوئے ہیں۔یہی وہ انتخاب ہے جو مستقبل کا تعین کرے گا۔ اور یہ انتخاب صرف ریاستی ایوانوں میں نہیں، بلکہ ہر باشعور شہری کے ضمیر میں بھی ہونا چاہیے۔ کیونکہ ایک بہتر پاکستان کا خواب، تبھی شرمندۂ تعبیر ہو سکتا ہے جب ہم ان جھوٹے انتخابوں سے آگے بڑھیں، اور ایک سچی، مشکل، مگر ضروری سیاسی بصیرت کو اپنائیں۔

اظہارِ رائے پر قدغن

پاکستان میں صحافت پر ریاستی دباؤ اور آزادیِ اظہار پر بڑھتی پابندیوں نے نہ صرف جمہوریت کے بنیادی ڈھانچے کو کمزور کیا ہے بلکہ ملک میں خوف و ہراس کی فضا کو مزید گہرا کر دیا ہے۔ اس عمل نے حکومت کی ساکھ کو بھی بری طرح متاثر کیا ہے، جو پہلے ہی کئی سطحوں پر مشکوک ہو چکی ہے۔ حالیہ مثال معروف صحافی مطیع اللہ جان کے خلاف انسدادِ دہشت گردی کی عدالت کی جانب سے منشیات کے مقدمے میں فردِ جرم عائد کرنے کے فیصلے کی ہے۔ ان پر ۳۱ اکتوبر کو مقدمے کی کارروائی شروع ہو رہی ہے، جس میں منشیات کی مبینہ اسمگلنگ اور انسدادِ دہشت گردی کے قانون کے تحت پولیس اہلکار پر حملے جیسے الزامات شامل کیے گئے ہیں۔یہ مقدمہ صحافی برادری اور انسانی حقوق کے کارکنوں کے لیے گہرے صدمے کا باعث بنا ہے۔ اس کارروائی کو ایک بے بنیاد اور گھڑی ہوئی سازش قرار دیتے ہوئے، صحافیوں اور کارکنان نے اس مقدمے کو فوری طور پر ختم کرنے کا مطالبہ کیا ہے۔ انہوں نے وزیرِ اعظم، عدالتِ عظمیٰ کے چیف جسٹس، اور اسلام آباد ہائی کورٹ کے چیف جسٹس سے بھی اپیل کی ہے کہ وہ اس صورتحال میں مداخلت کریں تاکہ صحافی آزادانہ اور خوف سے پاک ماحول میں اپنے فرائض انجام دے سکیں۔بدقسمتی سے، مکالمے اور برداشت کی قدر موجودہ حکمرانوں کی ترجیحات میں شامل دکھائی نہیں دیتی۔ پنجاب کی وزیر اطلاعات، عظمیٰ بخاری نے مطیع اللہ جان کے اغوا کو معمولی واقعہ قرار دیتے ہوئے اُن پر ’’ڈالرز کے عوض جعلی خبریں پھیلانے‘‘ کا الزام لگایا، حالانکہ ان کی یہ بات ایف آئی آر میں کہیں شامل نہیں تھی۔ اس تضاد سے یہ تاثر مزید گہرا ہوتا ہے کہ مقدمے کا مقصد حقائق کو سامنے لانا نہیں بلکہ ایک خاص بیانیے کو مسلط کرنا ہے۔صحافی معاشرتی دباؤ اور خطرات کا سامنا کرنے کے عادی ہو چکے ہیں، مگر ریاست کو چاہیئے کہ وہ قانون کو ایک ہتھیار کے طور پر استعمال کرنے سے باز رہے۔ قانون کی اس منظم اور مسلسل خلاف ورزی نے عدالتی نظام کو تماشہ بنا دیا ہے۔ جب انصاف کے ادارے غیر منتخب عناصر کی سیاسی خواہشات کے تابع ہو جائیں، تو اس کا نتیجہ ریاستی اختیار کی کمزوری اور عوامی اعتماد کے زوال کی صورت میں سامنے آتا ہے۔مطیع اللہ جان کا معاملہ کوئی انوکھی مثال نہیں۔ ملک میں درجنوں صحافی، انسانی حقوق کے علمبردار، اور سیاسی کارکن ایسے بے بنیاد مقدمات کا سامنا کر چکے ہیں، جن کا مقصد صرف ایک ہی ہوتا ہے: اختلافِ رائے کو دبانا، سچ کی آواز کو خاموش کرنا، اور ایک مخصوص سیاسی بیانیے کو تقویت دینا۔ ہر نئے واقعے کے ساتھ، حق گوئی اور آزادیِ رائے کا مطالبہ پہلے سے زیادہ شدید ہو جاتا ہے۔اس طرح کے اقدامات نہ صرف غیر مؤثر ثابت ہوتے ہیں بلکہ خود ریاست کے موقف کو بھی کمزور کرتے ہیں۔ جب آزادیِ اظہار کو زبردستی دبایا جاتا ہے، تو جھوٹے بیانیوں کے لیے جگہ پیدا ہوتی ہے، اور ریاست اپنے اصل مقصد — یعنی شفافیت اور اعتماد کی فضا قائم کرنے — سے دور ہو جاتی ہے۔ عوام کا شعور بلند ہو چکا ہے، اور وہ کسی بھی شکل میں جبر و استبداد کو اب آسانی سے تسلیم نہیں کرتے۔ریاست کی جانب سے آزادیِ صحافت کو محدود کرنے کی پالیسی ایک عرصے سے جاری ہے۔ چاہے وہ میڈیا ہاؤسز پر پابندیاں ہوں، اخبارات کی بندش، ٹیلی وژن چینلز کی نشریات روکنے کی کوششیں، یا صحافیوں کے خلاف سنگین الزامات — ہر طریقہ یہی ظاہر کرتا ہے کہ طاقت کے مراکز اختلافِ رائے سے خائف ہیں۔ ایسی ریاست جو صرف اپنی پسند کی آوازوں کو ہی جگہ دے، وہ نہ صرف خود کو غیر جمہوری بنا لیتی ہے، بلکہ ایک خوفناک خاموشی کو بھی جنم دیتی ہے، جو بالآخر سچ کو دفن کر دیتی ہے۔قانون کی آڑ میں صحافیوں کو دبانے کی اس مہم کو بعض اوقات ’’قانونی جنگ‘‘ کہا جاتا ہے، جو درحقیقت قانون کی روح کے خلاف ہے۔ قانون اگر ناانصافی کا آلہ بن جائے تو پھر وہ انصاف کے بجائے جبر کا ہتھیار بن جاتا ہے۔ یہ طریقہ کار نہ صرف صحافیوں کو خاموش کرتا ہے بلکہ تمام معاشرے کو خوفزدہ کرنے کی کوشش ہے، تاکہ کوئی بھی طاقتور طبقوں کی جواب دہی نہ کر سکے۔اس ماحول میں اختلافِ رائے کو جرم بنا دیا گیا ہے۔ ایسے میں سوال اٹھانا، تنقید کرنا، یا سچ کو سامنے لانا ایک خطرناک عمل بن چکا ہے۔ مگر یہ حقیقت ہے کہ جمہوریت کی بقا انہی اصولوں سے وابستہ ہے۔ جو ریاست اظہارِ رائے کی آزادی کا تحفظ نہیں کرتی، وہ درحقیقت اپنے وجود کو کھوکھلا کر رہی ہوتی ہے۔سیاسی دباؤ، عدالتی عمل پر اثراندازی، اور میڈیا کی زبان بندی، یہ سب علامات اس بات کی ہیں کہ ریاست اپنی طاقت کو برقرار رکھنے کے لیے اخلاقی جواز سے محروم ہوتی جا رہی ہے۔ جب طاقت صرف بندوق، قانون یا ہتھکنڈوں سے قائم رکھی جائے، تو وہ بالآخر اپنی افادیت کھو دیتی ہے۔ طاقت کا اصل سرچشمہ عوام کا اعتماد اور اداروں کی ساکھ ہوتی ہے — اور یہ ساکھ جھوٹے مقدمات، جبر اور خوف کے ذریعے قائم نہیں رکھی جا سکتی۔یہ حقیقت بھی مدِنظر رکھنی چاہیے کہ صحافت کسی فرد یا ادارے کی جاگیر نہیں، بلکہ یہ عوام کے جاننے کے حق کا ضامن ہے۔ ایک آزاد صحافت ہی وہ ادارہ ہے جو حکومت، عدلیہ، فوج، اور دیگر مقتدر حلقوں کو عوامی احتساب کے دائرے میں لاتی ہے۔ جب اس ادارے کو نشانہ بنایا جاتا ہے تو دراصل عوام کے حقِ جاننے، سمجھنے اور رائے قائم کرنے کو نشانہ بنایا جاتا ہے۔مطیع اللہ جان جیسے صحافی جو برسوں سے طاقت کے ایوانوں کو للکارتے آ رہے ہیں، ان پر الزامات عائد کر دینا آسان ہو سکتا ہے، مگر ان الزامات کے ذریعے ان کی سچائی کو ختم نہیں کیا جا سکتا۔ اگر آج وہ منشیات فروش قرار دیے جا رہے ہیں، تو کل کسی اور کو غدار، مفرور یا دہشت گرد بنا دیا جائے گا۔ یہ ایک ایسا تسلسل ہے جو صرف ایک فرد تک محدود نہیں رہے گا، بلکہ وہ تمام آوازیں اس کا شکار بنیں گی جو سوال اٹھاتی ہیں، آنکھوں میں آنکھیں ڈال کر سچ بولتی ہیں۔ریاست کو یہ سمجھنا ہوگا کہ آزادیِ اظہار، اختلافِ رائے، اور تنقید، جمہوریت کی صحت مند علامات ہیں۔ ان پر پابندی لگانا، خود جمہوریت کو کمزور کرنا ہے۔ اگر آج صحافت کو دبایا جا رہا ہے، تو کل عدلیہ، سول سوسائٹی، اور عام شہری بھی اسی جبر کا سامنا کریں گے۔یہ امر بھی قابل توجہ ہے کہ ایسی کارروائیاں اس وقت مزید پریشان کن ہو جاتی ہیں جب وہ ایسے سیاسی و معاشی پس منظر میں ہوں جہاں ملک پہلے ہی شدید انتشار کا شکار ہو۔ معاشی بحران، سیاسی تقسیم، اور ادارہ جاتی عدم توازن نے عوام کے حوصلے کو مجروح کیا ہے۔ اس ماحول میں جب ریاست بجائے عوامی مسائل پر توجہ دینے کے، صحافیوں اور نقادوں کے خلاف طاقت آزمائی میں مصروف ہو جائے، تو اس سے واضح ہوتا ہے کہ حکومت کے پاس مسائل کے حل کے لیے کوئی قابلِ عمل وژن موجود نہیں۔آج ضرورت اس امر کی ہے کہ ریاست اپنی پالیسیوں پر نظرثانی کرے۔ صحافت کو دشمن سمجھنے کے بجائے، اسے ایک اتحادی مانا جائے جو عوام کی آواز کو حکمرانوں تک پہنچاتا ہے۔ اختلاف کو برداشت کیا جائے، مکالمے کو فروغ دیا جائے، اور قانون کو انتقام کا ہتھیار بنانے کے بجائے انصاف کا ذریعہ بنایا جائے۔ مطیع اللہ جان پر الزامات واپس لیے جائیں، اور اُن تمام صحافیوں کو انصاف فراہم کیا جائے جو صرف اپنے فرائض کی انجام دہی کے باعث نشانہ بنائے گئے ہیں۔اگر یہ روش نہ بدلی گئی، تو ریاست نہ صرف اپنا داخلی توازن کھو دے گی بلکہ بین الاقوامی سطح پر بھی اپنی ساکھ مجروح کرے گی۔ ایک ایسا ملک جو اپنے صحافیوں کے خلاف خود دہشت گردی کے قوانین استعمال کرے، وہ عالمی برادری میں کیسے آزادی، انصاف اور جمہوریت کا دعوے دار بن سکتا ہے؟پاکستان کے مستقبل کا انحصار صرف معاشی اشاریوں یا سیاسی اتحادوں پر نہیں، بلکہ اس اساسی اصول پر ہے کہ کیا ہم ایک ایسا معاشرہ قائم کر سکتے ہیں جہاں ہر شہری کو بولنے، لکھنے اور سوچنے کی آزادی حاصل ہو؟ اگر اس سوال کا جواب نفی میں ہے، تو ہمیں یہ تسلیم کر لینا چاہیے کہ ہم صرف جمہوریت کے خول میں ایک غیر جمہوری نظام کو دوام دے رہے ہیں۔اب بھی وقت ہے کہ ہم اس غلط سمت سے واپسی کا راستہ اختیار کریں، سچ کو سننے کا حوصلہ پیدا کریں، اور اُن آوازوں کو خاموش کرنے کے بجائے سننے کی روایت اپنائیں جو درحقیقت قوم کا آئینہ ہیں۔ کیونکہ جب آئینے توڑ دیے جاتے ہیں، تو چہروں پر پڑی گرد دکھائی دینا بند ہو جاتی ہے — مگر وہ مٹی پھر بھی وہیں رہتی ہے، چھپی ہوئی، دبی ہوئی، اور بالآخر سب کچھ ڈھانپ لینے والی۔

اکاؤنٹ سرپلس اور معاشی سمت

ستمبر 2025 میں پاکستان نے جاری کھاتوں (کرنٹ اکاؤنٹ) میں مثبت توازن حاصل کیا، جو کہ حالیہ برسوں میں ایک خوش آئند پیش رفت تصور کی جا سکتی ہے۔ اس کا بڑا سبب سمندر پار پاکستانیوں کی جانب سے بھیجی گئیرقوم میں خاطر خواہ اضافہ ہے۔ اسٹیٹ بینک آف پاکستان کے مطابق ستمبر 2025 میں ترسیلات زر 3 ارب 18 کروڑ 37 لاکھ 50 ہزار امریکی ڈالر تک پہنچ گئیں، جو اگست 2025 کے مقابلے میں قابل ذکر اضافہ ہے، جہاں ترسیلات زر 3 ارب 13 کروڑ 81 لاکھ 70 ہزار ڈالر تھیں۔ترسیلات زر کو اسٹیٹ بینک کے اعداد و شمار کے مطابق ایک مخصوص شماریاتی طریقہ یعنی “ایکس 12 اریما” کے ذریعے موسمی اثرات سے پاک کر کے پرکھا گیا۔ یہ طریقہ کار وقت کے ساتھ ہونے والی تبدیلیوں کے تجزیے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اور اس مقصد کے لیے “مینی ٹیب” نامی سافٹ ویئر بھی بروئے کار لایا گیا۔ ان تجزیاتی اقدامات کے بعد بینک نے ستمبر 2025 کے لیے ترسیلات زر کا تخمینہ 3 ارب 20 کروڑ 65 لاکھ 10 ہزار امریکی ڈالر لگایا۔یہ بات بھی قابل غور ہے کہ (۱) ستمبر 2025 میں ترسیلات زر — چاہے موسمی اثرات کے ساتھ یا بغیر — گزشتہ برس ستمبر 2024 کے مقابلے میں 14 فیصد زیادہ تھیں، جو کہ 2.8 ارب ڈالر تھیں؛ (۲) تاہم یہ رقم سال 2025 کے دوران سب سے زیادہ نہیں تھی — مئی 2025 میں ترسیلات زر 3 ارب 68 کروڑ 55 لاکھ 90 ہزار ڈالر کی بلند ترین سطح پر پہنچ گئی تھیں، جو شاید جون 2025 میں عید کے موقع پر لوگوں کی طرف سے بھیجی گئی رقوم کا نتیجہ تھا؛ اور (۳) جولائی 2025 میں ترسیلات 3 ارب 21 کروڑ 46 لاکھ 51 ہزار ڈالر تھیں، جو ستمبر کے مقابلے میں تقریباً ایک فیصد زیادہ ہیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اگرچہ ستمبر کا اضافہ خوش آئند ہے، لیکن یہ استحکام کے طویل سفر کا ایک مختصر پڑاؤ ہے۔بہر حال، ترسیلات زر میں اضافہ ایک قابل قدر کامیابی ہے جس کی پشت پر پالیسی سطح پر کی گئی وہ کوششیں ہیں جن کے ذریعے قانونی ذرائع سے رقوم بھیجنے کو فروغ دیا گیا اور غیر قانونی طریقوں، جیسے حوالہ یا ہنڈی، کے خلاف کارروائیاں کی گئیں۔ یہ پالیسی اقدامات اس بات کا ثبوت ہیں کہ جب ریاست سنجیدگی سے کوشش کرتی ہے تو مثبت نتائج برآمد ہو سکتے ہیں۔پاکستان جیسے ملک کے لیے جاری کھاتوں میں فاضل توازن کا حصول ایک بڑی کامیابی ہے، خاص طور پر جب تجارتی خسارہ مستقل طور پر ملکی معیشت کے لیے ایک خطرہ بنا رہتا ہے۔ پاکستان کی معیشت ایک مخصوص طرز کے اتار چڑھاؤ کا شکار ہے، جسے ماہرین ’’عروج و زوال‘‘ کا چکر کہتے ہیں۔ جب معیشت میں نمو آتی ہے تو صنعت کے لیے خام مال اور نیم تیار مصنوعات کی درآمدات میں اضافہ ہوتا ہے، جس سے تجارتی خسارہ بڑھ جاتا ہے، اور یوں بیرونی قرضوں کا سہارا لینا پڑتا ہے۔گزشتہ کچھ عرصے میں حکومت نے درآمدات کو قابو میں رکھنے کے لیے مختلف انتظامی اقدامات کیے۔ ان اقدامات نے اگرچہ درآمدات کو وقتی طور پر کم کیا، مگر ان کا منفی پہلو یہ نکلا کہ مجموعی قومی پیداوار سست روی کا شکار ہو گئی، بیروزگاری کی شرح بڑھ کر 22 فیصد تک جا پہنچی، اور غربت کی سطح 44.7 فیصد تک پہنچ گئی۔ جب ان پابندیوں کو نرم کیا گیا تو درآمدات میں ایک بار پھر اضافہ دیکھنے میں آیا، جس کے نتیجے میں ستمبر میں تجارتی خسارہ 7 ارب 35 کروڑ 20 لاکھ ڈالر تک پہنچ گیا، جو اگست کے 5 ارب 13 کروڑ 90 لاکھ اور جولائی کے 2 ارب 63 کروڑ 70 لاکھ ڈالر کے خسارے سے نمایاں طور پر زیادہ ہے۔یہ صورتحال اس امر کی متقاضی ہے کہ حکومت صرف درآمدات پر انحصار کم کرنے پر ہی توجہ نہ دے، بلکہ برآمدات میں بھی پائیدار اضافہ کو ممکن بنائے — ایسا اضافہ جو محض بہتر مون سون یا عالمی منڈی میں ہماری مصنوعات کی قیمتوں کے اضافے پر منحصر نہ ہو۔ اس کا مطلب ہے کہ حکومت کو برآمدی شعبے میں ٹیکنالوجی، ویلیو ایڈیشن، اور نئے بازاروں تک رسائی جیسے امور پر حقیقی توجہ دینی ہو گی۔مزید برآں، ہمیں صرف جاری کھاتوں پر نظر رکھنے کی بجائے مکمل ادائیگیوں کے توازن پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہے۔ اس میں نہ صرف تجارت اور ترسیلات بلکہ بیرونی قرضے اور سرکاری مالیات کے لیے درکار رقم بھی شامل ہوتی ہے۔ اس ضمن میں قرضوں کے انتظام کے دفتر (ڈیٹ مینجمنٹ آفس) کے جاری کردہ اعداد و شمار خاصے تشویشناک ہیں۔مالی سال 2025 کے لیے مجموعی بیرونی قرضوں کی آمد کا تخمینہ 19 ارب 92 کروڑ 30 لاکھ ڈالر ہے، جن میں سے 5 ارب ڈالر کثیر الجہتی اداروں سے اور 41 کروڑ ڈالر بین الاقوامی مالیاتی فنڈ کے تحت ملنے کی توقع ہے۔ دو طرفہ ذرائع سے 10 ارب 30 کروڑ ڈالر اور کمرشل بینکوں سے 3 ارب ڈالر متوقع ہیں۔جبکہ رواں برس ادائیگیوں کا تخمینہ 19 ارب 55 کروڑ 90 لاکھ ڈالر لگایا گیا ہے، جن میں کثیر الجہتی اداروں کو 5 ارب 5 کروڑ 60 لاکھ ڈالر، دو طرفہ قرض دہندگان کو 10 ارب 34 کروڑ 30 لاکھ ڈالر، اور کمرشل بینکوں کو 3 ارب 10 کروڑ ڈالر کی ادائیگیاں شامل ہیں۔ یہ قرضے بظاہر ملک کی مالی ضروریات پوری کرنے کے لیے لیے جا رہے ہیں، مگر ان کی واپسی خود ایک بھاری بوجھ بنتی جا رہی ہے۔داخلی قرضوں کی صورتحال بھی کچھ مختلف نہیں۔ حکومت کو توقع ہے کہ رواں برس 22 کھرب روپے کے قرضے حاصل کیے جائیں گے، جن میں 8.7 کھرب روپے خزانے کے بلوں کے ذریعے، 8.5 کھرب روپے پاکستان سرمایہ کاری بانڈز سے، اور 3.3 کھرب روپے اجارہ سکوک کے اجرا سے حاصل کیے جائیں گے۔ ان قرضوں میں سے 15.5 کھرب روپے صرف سود اور اصل رقم کی ادائیگی پر خرچ ہوں گے، جبکہ بجٹ خسارہ پورا کرنے کے لیے 6.395 کھرب روپے مزید قرض لینا پڑے گا۔یہ اعداد و شمار صاف ظاہر کرتے ہیں کہ پاکستان کی معیشت شدید طور پر قرضوں پر انحصار کر رہی ہے، جو طویل مدت میں نہ صرف مالی خودمختاری کو متاثر کرتا ہے بلکہ معیشت کو بحران در بحران دھکیل دیتا ہے۔ اس صورت حال سے نکلنے کے لیے فوری اور طویل المدتی اقدامات کی ضرورت ہے۔مختصر مدت میں جاری کھاتوں کے تمام اجزاء — برآمدات، ترسیلات، خدمات، اور غیر ملکی سرمایہ کاری — میں اضافہ کرنے کی ضرورت ہے۔ ساتھ ہی، غیر ضروری درآمدات کو قابو میں رکھا جائے تاکہ تجارتی خسارے کو کم کیا جا سکے۔ درمیانی مدت میں بیرونی اور اندرونی قرضوں پر انحصار کم کرنے کی حکمت عملی اپنائی جائے۔ اس کے لیے مالیاتی نظم و ضبط، ٹیکس کے نظام کی اصلاح، سرکاری اخراجات میں کمی، اور وسائل کے بہتر استعمال کو یقینی بنانا ناگزیر ہے۔معاشی استحکام کے لیے ہمیں ان بنیادی اسباب کا حل تلاش کرنا ہو گا جو ہمیں بار بار مالی مشکلات سے دوچار کرتے ہیں۔